权力的奴仆与奴仆的权力

权力这玩意儿，地球人都喜欢。政客喜欢玩弄权术，公司老总喜欢玩弄权术，小家长喜欢玩弄权术，教会领袖也喜欢玩弄权术。

政客玩弄权术的最新例子首推唱红打黑的老薄了。当然，等候他的是“被权力”的滋味（咱们也学学网络语言，把名词当动词用）。那些曾遭他恶毒暗算的许多人，估计在坟墓里也会翻身叫好的，包括那个“被死”的倒霉英国人海伍德。

公司老总喜欢玩权术，也不是新闻。某公司的前某老总，在一次给公司研究员发奖晚会里，曾如此回答同席一个研究员关于公司总部为何迁移的提问：因为我能！你说这是不是太牛皮了，不仅没有回答问题到点子上，还把自己的权利宝剑给亮了亮。据说最近中国某老总在听取汇报时，当场提拔一个把工作做得很好的员工，这种越过程序的先斩后奏，也算是皆大欢喜。

小家长也喜欢玩弄权术，不然讲爱的家庭怎么会变成讲理的法庭呢。讲理也罢，麻烦的常常是不讲理，家庭幸福指数就象道琼指数，完全缺乏可预见性，不知啥时是高峰低谷，啥时该进该出。

教会领袖喜欢玩弄权术，跟社会上的各行各业类似，有时是很痛苦的，因为权力方常常挥舞属灵的权杖，盗用上帝的名义，不仅欺世盗名，还试图蒙蔽上帝，你说可笑不可笑？耶稣传道后期，南上耶路撒冷（地势使然），路过撒玛利亚的一个村庄，想打个牙祭。但人家不理睬这些门徒（因为犹太人看不起血统与信仰都不够他们纯正的撒玛利亚人，人家也只好礼尚往来，给吃闭门羹）。门徒中的雅各与约翰兄弟俩勃然大怒，对耶稣说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，象以利亚所作的吗？”（旧约典故，见列王纪下第一章）。耶稣转身责备这两个门徒，说，“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”（路加福音9：51-56）

还有一次，也是权利欲比较大的雅各与约翰兄弟俩，求耶稣将来在天国里给他们兄弟俩左右丞相的高官厚禄。马可福音10：35-45这样记载这则有趣的故事。

西庇太的儿子雅各，约翰进前来，对耶稣说：“夫子，我们无论求你什么，愿你给我们作。”耶稣说：“要我给你们作什么。”他们说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”耶稣说：“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯。你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？”他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝。我所受的洗，你们也要受。只是坐在我的左右，不是我可以赐的。乃是为谁预备的，就赐给谁。”那十个门徒听见，就恼怒雅各，约翰。耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们。有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”

耶稣的言传身教颠覆了人类对权力的解读。喜欢玩弄权术的人无一不是权力的奴仆，而耶稣则告诉跟随他的门徒们，不要争当权力的奴仆，倒要争当奴仆的权力，为他人谋幸福。真心实意为人民服务，搞半天出自耶稣的教导。而号称跟随耶稣的许多人，在人前当了领袖，往往为自己的私利谋算，为自己的意见排斥异己。有一天，主耶稣的审判要从教会领袖开始，正如经上（彼得前书4：17）所言，审判要从神的家起首。