爱的寻觅

在人类的辞海里，没有一个字，比爱更沉重，更高贵，更能弹拨我们的心弦。圣经说，爱如死之坚强。又说，如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。爱是永不止息。

爱的寻觅，是今夜话剧的主题，也是我们人生的主旋律。在人生的舞台上，我们没有人是旁观者。我们都是演员。

我们每个人，都是爱的结晶。是父母之爱，启动我们的生命。而我们接下来的人生之旅，最大的追求莫过于爱的寻觅。

从湖南乡下三十九岁母亲怀中的襁褓，到珞珈山上大学图书馆内直面美女的秋夜惊魂，引发少年人四年之久的的单相思暗恋，到毕业后天各一方的两年鸿雁传情，到洞房花烛夜的两情相悦，这是属于我的爱的故事。我靠发奋读书所取得的一点成绩来给自己壮胆求爱，打造灰男人(Cinderella Man)成功追到白雪公主的爱情故事现代版。但爱的寻觅结果并没有给我和她带来婚姻的甜蜜与幸福，直到我们先后回到真爱的源头里，成为基督徒。

圣诞节，正是上帝在人类历史舞台上展开的戏剧性一幕。令人惊奇的是，你我都有份于这个宇宙规模的、曲折动人的、爱的寻觅的悲喜剧。悲，是因为这个故事的主角付出了天大的牺牲与代价，但仍有人忽视漠视甚至轻视上帝之爱，与爱失之交臂。喜，是因为爱如此之广博深厚，有许多人成为蒙爱的儿女。

在这个宇宙性的爱的寻觅中，你我竟然是被爱被追的对象！而爱我们追我们的竟然是上帝的儿子耶稣基督。这是圣诞的故事最令人不可思议的。

我个人爱的寻觅向量是高攀，有点象癞蛤瘼想吃天鹅肉。这个时代更有许多人指望嫁入豪门。但圣诞，却是低就，是创造宇宙与生命的超自然之主，降卑来到自己的后花园，就是地球，寻找拯救失丧的人。

上帝的儿子向犯罪堕落后在死荫幽谷中挣扎的人类示爱，求爱。他怜悯我们的软弱，低就我们到不能再低的程度。

第一，低就到卑贱。耶稣基督虽然是万王之王，是不折不扣的天国君王，但他没有出生在皇宫里，他乃是诞生在马棚，被包裹放在马槽里。他与卑贱认同，为的是让卑贱者升高。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人。

第二，低就到平凡。他是一切美善美好美丽的创造主设计师，但他自己下凡来到地上作人，却选择不是一个英俊的美男子，他没有佳形美容，同时代的人看见他并不恋慕他。他与平凡认同，为的是把超凡的生命带到凡人中间。他说，我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。

第三，低就到奴仆。他不受人的服侍，却专一服侍各种有需要的人。他与奴仆的心态认同，为的是把上帝无穷的恩惠赐给人。他使瞎眼的看见，瘸腿的行走，长大麻风的得洁净，聋子听见，哑巴说话，死人复活。

第四，低就到贫穷。天上的飞鸟有窝，地上的狐狸有洞，但他连枕头的地方也没有。他与贫穷认同，为的是把天国赐给心灵贫穷的人。他宣告，心灵贫穷的人有福了，因为天国是他们的。

第五，低就到病患。他没有健康的体魄，他多受痛苦，常经忧患。他与苦难认同，这位平安夜圣善夜的圣子来，为的是把平安赐给在苦难中的人类。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。他说，在我的里面有平安，在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

第六，低就到被拒。他是生命之光，从高天来到黑暗人间，但黑暗却不接受光，把他钉在十字架上，让他立在天地之间，上不着天，下不着地。他与被拒绝不理解认同，为的是把光带到人间，让黑暗中摸索的人成为光明之子。耶稣说，“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 耶稣对跟从他的人说：“你们是世上的光。”

第七，低就到受伤。耶稣在十字架上祷告天父：父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不知道。他与宽恕赦免认同，为的是得着被罪恶所捆绑不能原谅宽恕那些伤害自己的人。耶稣说，你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。

第八，低就到舍身。耶稣受难前宣告，他若被举起来，就要吸引万人来归向他。的确，上帝呼召浪子回家，用的正是十字架苦肉计所表达的爱。他与牺牲舍命认同，为的是可以他死你活。这绝对不是司空见惯的丛林法则。

断气前他宣告：成了！

是什么成了，而非完了？是爱的寻觅完成了！

是上帝儿子主动把自己置之死地，好与人类最后最大的敌人─死亡认同，为的是开启从死亡通往永生的大门。

生命之主，当然无法被死亡所无限拘禁。耶稣死后第三天，在那个初熟节，第一个复活节的黎明，他复活了。他向我们真实地演示，死亡并非生命的结束，乃是永恒新生命的开始。耶稣说：“我就是复活，我就是生命，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。” 耶稣为人类开启了出死入生之门。

耶稣本是至高上帝的儿子，以血肉之体出场在人类历史中，最后在十字架上舍身流血，为的正是寻找在罪恶苦难和死亡中挣扎的我们。

爱我们灵魂的主，低就我们，向我们示爱，向我们求爱。你答应他吗？让我们都答应他的求爱吧。西方的求爱方式，是男人单腿下跪，拿着戒指盒，仰望他所爱的女子，问她“你嫁给我好吗？”

耶稣基督用他在十字架横木上完全展开的双臂，敞开他的胸怀，呼召我们悔改回归。你愿意从死亡之路上回转，成为永生上帝的儿女，成为教会也就是基督新妇的一份子吗？

有朝一日，耶稣基督会以王者的身份归来，迎娶所有接受他爱的邀请的人，完结人类罪恶死亡的历史，引进新天新地。如今他在天上，等候你自己情愿。

你愿意吗？让我们以祷告感恩的心来到主耶稣的面前，回应他对我们的大爱。

喜葬感言

周六上午，我跟妻子，还有好些位弟兄姐妹，参加刘淑和阿婆（姚红姐妹的外祖母）的喜葬，算是在人生的大学上了又一堂感人至深的课。之所以是喜葬，是因为她老人家寿高九十有七，于感恩节中午安息主怀。

从她后人的追忆里，我们在场的学生们透过眼泪分明发现一个圣徒级别的老人。她的一生完全可以用坎坷不平来形容。他出身大家闺秀，嫁给一个从事摄影艺术的基督徒。正值小俩口计划奉献传道之际，上帝接走了她的丈夫。她把奔丧的亲友教友捐献的所有款项，分文不取地转手奉献给了红十字会去支持其他孤儿的需要。二十八岁的寡母，走出两年郁抑的低谷，走过近七十年的风风雨雨。她不仅一手把三个小孩子拉扯长大成人，后来还承担起帮助抚养第三第四代的义务，深得晚辈们的一致敬重与喜爱。文革动乱时期，她备受无端的指控，吃尽干繁重体力活的苦头，又没完没了地写检讨，接受心灵的煎熬。从丧亲之痛中走出来的她，显得异常刚强，在那个黑白颠倒的时代，毅然决然地冲出心灵的桎梏，勇敢地活下来了。虽然她受到不公的待遇，但她总是以诚待人，又及时教育校正试图替她报复仇人的孙儿们。在那个物质匮乏的时代，她出于广博的母爱努力行善，积极帮补周围有需要的孤儿与穷人。她的善举令所有听者无不动容拭泪。

她大半生没有归家感，以至噩梦连连，直到十年前在若歌教会受洗归主。她是一位勤于祷告的阿婆，经常为别人而代求。为她追思证道的詹牧师，就曾常常蒙她代祷。詹牧师证道经文来自箴言书13章12节：“所盼望的迟延未得，令人心忧。所愿意的临到，却是生命树。”人生如列车抵达一个又一个让人等得心忧的中途站，继续追梦向前，直到人生终点站。可喜可贺的是，终点站不是句点，乃是开始，是生命树象征的崭新旅程。

参加完刘阿婆的喜葬，有一节罗马书的圣经经文跳入我的脑海：“凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，（神）就以永生报应他们。”上帝显然是乐意施恩的主，虽然我们自始至终都无法参透上帝的作为。

正如喜葬最后那首阿婆所喜爱的诗歌（再相会）所言，如今阿婆结束了多难的地上人生，终于可以在永恒的天家，与她所爱的丈夫再相会，享受与上帝永远同在，以上帝为乐的全新人生。愿上帝继续祝福刘阿婆和她的亲人们。

从老虎的困惑说开去

老虎伍兹感恩节深夜在妻子挥杆训夫的谩骂声里驾车出走的当儿，闯了一个不大不小的祸，惊动了天下。倒不是说他因为撞损家门口路旁的消防栓与一颗树而被罚了寥寥一百多刀。那点小损失对一个一年挣数千万刀的高球能手，完全不在话下。他的损失也不在广告商那里，因为这事处理得当的话，老虎的曝光度应当可以不减反增，广告费理应飙升才是。

老虎的困惑在于他专业打洞不专一。虽然他走遍世界，到处挥杆打洞，成为世界第一的常胜高球手。但他忘了，他的私人果岭只有一个，他的私人高尔夫球场根本就没有十八个洞。古代皇帝拥有后宫美人无数的历史，在今天这个越来越民主，越来越养不起一家人的时代，看来是一去不复返了。

老虎的困惑其实正是常人的困惑。你若不相信的话，问问自己，假如艳遇的机会跑到你面前，你还能正常呼吸，正而八经，正襟危坐，正直不阿，正气凛然，正确处理吗？亏得咱们老祖宗有智慧，生怕后辈们忘德，造了好些以正压邪的四字短语充满中华辞海。

艳遇的机会从诱惑开始。不知何年起，色情业搬家到网上。垃圾电邮象雪片飘来，成灾成堆。虽然雅虎古狗新浪都设置了垃圾邮箱，过滤了绝大多数的垃圾邮件，但不免偶尔正常邮件与垃圾邮件被互换邮箱。我们大概多少都收到过一些标题醒目的黄色垃圾邮件：我很无聊想跟你谈，我发现了你，我很可爱，网上一夜情，想找本地不安分满足的妻子吗？另外有些邮件是骗钱的，说自己是非洲某富翁的遗孀，想转移一笔成千万的家产到外国，需要你帮忙开一个银行账户，然后给你可观的酬金。当然，等你傻乎乎地花了几块钱开户，告诉对方户头密码，那些钱可能就不翼而飞了。一个人丢几块钱是小事，成千上万的人上当捐钱就是积少成多的大事了。

中国古人说，食色，性也。人生来就有肚脐眼上面与下面的需要。基本次序是，温饱思淫欲。这不，老祖宗根据观察与经验都替晚辈们想过了想通了。地球人似乎都知道，食与色，应该有合适的道德界限。那咱们究竟该如何达成一个健康正常的食色兼备的人生呢？老祖宗告诫说，读书！因为书中自有黄金屋，书中自有颜为玉。不读书没有用，因为万般皆下品，唯有读书高；学而优则仕。这样，读好了书，不仅有金钱，有美色，还有官位，可谓钱权色俱备了。读书，似乎成了咱们开启人生美好前途的一把金钥匙。咱生活的时代，更是把读什么书讲明了，所谓学好数理化，走遍天下都不怕。如今咱们那辈人走遍了天下，多少人还是担惊受怕失业丢饭碗。都怪前辈当年说话没有买一诺千金的保险。

曾几何时，学好数理化的高调还没落定，学财经学管理学英文，蔚然成为新风尚。这不足为怪。盛传今年华尔街高盛雇员平均年度奖金超过七十大万。咱们这些当年学好了数理化的优秀学生们听到后难免不会没有一点想法的。那些奖金，竟然可以在与产品和服务不紧密挂钩的环境中，从钱堆里生出钱来！咱们老百姓的钱，以投资的名义乐意给人拿去生了钱，看着那点血汗钱走时间隧道的过山车，但无论牛市熊市，都帮助养活养肥了不少食利者。

现在读书似乎比以前还时髦。君不见，今天海内外的中国人，是多么地加倍重视教育啊。在国内更是有过之而无不及。天不亮，孩子们就上学了。天黑了才放学，回家吃完饭继续补习功课，周末假期也不例外，让那些课堂上可能留一手的老师继续挣外快。

我们真的只是为争取钱权色而读书吗？究竟为什么更崇高的目的而读书？《大学》开门见山说，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。又说，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。

究竟什么样的明德值得我们去明白呢？亲民（或新民）到底是什么样的人？人间真有至善吗？如果我们用圣经的启示来重新诠释大学之道，也许我们会得到发人深省的结论。明德就是上帝借圣经启示所显明给我们的他那善良、纯全、可喜悦的心意，亲民（新民）就是在基督里新造的人，至善就是基督所表彰的神圣真善美。基督是我们重生后明白并顺服上帝美好心意的起点，更是我们在他里面不断更新成长的生命之唯一楷模与标杆。

除非人有上帝儿子基督的那战胜罪恶权势的属天新生命，老虎的困惑仍然或多或少是我们的困惑。通往至善的路，本来就不是快易通。